本古契書出自『苑裡地區古文書集，蕭富隆著，民93年11月，國史館台灣文獻館』，序號141。年代為清道光八年(1828)，貓盂ㄩˊ社土目盂ㄩˊ清俊。
淡新檔案一七一一三之四三，清光緒十六年(1890)貓盂ㄩˊ社頭目盂ㄩˊ蘭馨，是盂ㄩˊ清俊的兒子。
盂清俊就是我的阿嬤盂金釵的曾祖父。
盂清俊就是我的阿嬤盂金釵的曾祖父。
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關於我自己
- Smigal Yu
- 我是Smigal，這是貓盂社祖先的人名。 在2008年3月的一個偶然的場合中認識了政治大學民族學系講師王雅萍老師。因為從小爸爸對我們說我的外婆阿嬤是番，也因為阿嬤的外表的確不像華人，所以我的心中一直有問號，但我從小沒聽過媽媽提起有關阿嬤家族來自何處？為何是這樣與眾不同？所以請教王雅萍老師有關阿嬤的來源，當時我已經知道生番與熟番的意義，王雅萍老師判斷我的阿嬤應該是平埔族，提供我一個方法可以得知答案，那就是去阿嬤的出生地申請日治時期的戶口名簿。 2009年1月我終於踏上尋根之旅，在苗栗縣通霄鎮戶政事務所，當我看到阿嬤全家的戶口名簿時，上面註記著全家都是『熟』。答案揭曉之後我的心情複雜且高興，沒有言語、腦筋一片空白，眼淚就自然流下來，眼淚停不下來。 或許我的媽媽就是怕這一刻的到來，怕她的孩子知道這終究藏不住的秘密，怕她的孩子瞧不起她的出身，怕她的孩子看不起自己的阿嬤，也就是她的伊阿。我的媽媽稱呼她的母親『伊阿』，怕別人說她是番而看不起她。甚至她們姐妹與兄弟稱呼了近50年的『伊阿』，也因為時代的進步讓他們全部的兄弟姐妹商討改口稱謂，把『依阿』改成『媽』。其實最難堪的應該是我的阿嬤，大家都怕別人知道自己是番，也許我的阿嬤默默接受這樣新的稱呼，因為阿嬤也會怕別人知道自己是番，但另一個心理層面，阿嬤難道不會難過現實的無情嗎？ 我得知阿嬤是平埔族人，對我而言似乎過往的納悶都有了答案，我不必為過去阿嬤家的事再去尋求答案了。知道我身上流著什麼樣的血液，知道自己是誰的快樂是言語無法形容的。 當我的媽媽知道我了解阿嬤的家庭後，並沒有排斥的心態且帶著尋根的心態，媽媽終於解開心防，間接承認自己的血源是平埔族。 往後我將會針對阿嬤的家族做更多的介紹與研究。
貓盂ㄩˊ社盂ㄩˊ氏家族
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